{"id":11181,"date":"2020-03-09T16:46:44","date_gmt":"2020-03-09T15:46:44","guid":{"rendered":"http:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=11181"},"modified":"2020-03-09T16:46:44","modified_gmt":"2020-03-09T15:46:44","slug":"brasil-la-batalla-por-el-oro-purpura-en-la-amazonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=11181","title":{"rendered":"Brasil – La batalla por el \u00aboro p\u00farpura\u00bb en la Amazon\u00eda. [Julia Dolce]"},"content":{"rendered":"

Desde hace d\u00e9cadas existen en Brasil procesos de restituci\u00f3n de tierras a los quilombos (1), las comunidades formadas por negros esclavos que se establecieron durante el siglo XIX en territorios que no ten\u00edan due\u00f1o. Un decreto de 2003 regul\u00f3 la demarcaci\u00f3n y la titulaci\u00f3n de esas tierras, que todav\u00eda son motivo de disputa. Esto ocurre en el caso de la isla Maraj\u00f3, en Par\u00e1, una zona que adem\u00e1s es rica en a\u00e7a\u00ed, una fruta conocida como \u201coro p\u00farpura\u201d.<\/strong><\/p>\n

Revista Lento<\/a>, marzo 2020<\/strong><\/p>\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 9-3-2020<\/strong><\/p>\n

Alfredo Batista Cunha recorre el mapa con los dedos para mostrar la tierra reclamada por lo que queda de la comunidad del quilombo de Gurup\u00e1, en la isla Maraj\u00f3, una regi\u00f3n de Par\u00e1 de m\u00e1s de 10.000 hect\u00e1reas disputada por negros quilombolas y blancos productores rurales. La titulaci\u00f3n del territorio, ya conquistada por los quilombolas en la Justicia, involucra la disputa por el a\u00e7a\u00ed, conocido como \u201coro p\u00farpura\u201d.<\/p>\n

Para mostrar una de las consecuencias de esta disputa por la tierra, Alfredo me acompa\u00f1a en un viaje de m\u00e1s de media hora en rabeta \u2014nombre que se les da a peque\u00f1os barcos con motor en la popa\u2014 a un campamento a orillas del r\u00edo Arari. All\u00ed, el recolector de a\u00e7a\u00ed Gilberto Amador, un hombre t\u00edmido, con una voz casi inaudible, muestra una cicatriz en la cadera, donde todav\u00eda est\u00e1 alojada la bala disparada el 29 de setiembre de 2016 por el administrador del establecimiento rural S\u00e3o Joaquim Agropecu\u00e1ria Limitada, Assis da Silva Leal.<\/p>\n

Gil, como es conocido Gilberto, cuenta que unos 30 guardias de seguridad del establecimiento rural llegaron en botes, disparando con pistolas y escopetas de doble ca\u00f1o. \u201cDijeron: \u2018Mat\u00e1 a este hijo de puta\u2019. Se supon\u00eda que iban a disparar a matar. Me dijeron que me acostara\u201d, agreg\u00f3, todav\u00eda con timidez. La misma versi\u00f3n consta en su declaraci\u00f3n, en el expediente de una investigaci\u00f3n que todav\u00eda est\u00e1 en curso.<\/p>\n

Gil es una de las v\u00edctimas de una disputa de m\u00e1s de medio siglo con el establecimiento S\u00e3o Joaquim. A ese mismo conflicto la comunidad le atribuye el asesinato de dos quilombolas y una agresi\u00f3n que termin\u00f3 con una persona en silla de ruedas, adem\u00e1s de innumerables actuaciones policiales por hurto de a\u00e7a\u00ed en tierras que el establecimiento reclama como suyas, contra lo que dictamin\u00f3 la Justicia. Aunque la comunidad Gurup\u00e1 gan\u00f3 en todos los \u00e1mbitos, el t\u00edtulo de demarcaci\u00f3n de tierras contin\u00faa siendo amenazado por S\u00e3o Joaquim, dicen los entrevistados para este reportaje.<\/p>\n

Los propietarios de ese establecimiento, el fallecido Liberato Magno de Castro y sus herederos, se declararon due\u00f1os de casi la mitad del \u00e1rea del t\u00edtulo de propiedad, incluidos todos los a\u00e7a\u00ed que bordean el r\u00edo Arari. Los informes p\u00fablicos han se\u00f1alado, sin embargo, que el \u00e1rea es parte del acaparamiento de tierras que hizo Liberato. Es decir, se apropi\u00f3 de tierras que no le pertenec\u00edan y las hizo pasar por suyas mediante documentos falsos.<\/p>\n

Del proceso de titulaci\u00f3n del Instituto Nacional de Colonizaci\u00f3n y Reforma Agraria (INCRA) falta la expulsi\u00f3n de los intrusos, el desalojo de los no quilombolas de ese territorio. La lentitud del proceso llev\u00f3 a la Procuradur\u00eda General de la Uni\u00f3n a presentar, el 26 de setiembre, una acci\u00f3n de recuperaci\u00f3n para anular la escritura de propiedad y cancelar los registros de bienes inmuebles del establecimiento S\u00e3o Joaquim.<\/p>\n

Para el Ministerio P\u00fablico Federal, este es uno de los conflictos m\u00e1s serios de los que involucran a quilombolas en todo el estado de Par\u00e1. La historia de la comunidad, ubicada a orillas del r\u00edo que le da su nombre, Gurup\u00e1, se remonta a la fuga de personas esclavizadas de un establecimiento rural en la orilla opuesta del r\u00edo Arari, donde desemboca el Gurup\u00e1, a mediados del siglo XIX. Con el pasar de las d\u00e9cadas, las tres familias originarias \u2014una de ellas es la Batista, de la que proviene Alfredo\u2014 se convirtieron en una comunidad de 47 familias, cuya subsistencia siempre dependi\u00f3 de la selva amaz\u00f3nica, y que extrajo a\u00e7a\u00ed para su consumo. A principios de la d\u00e9cada de 1970, la llegada del estanciero Liberato a la regi\u00f3n cambi\u00f3 todo, explica Alfredo.<\/p>\n

Abogado y ganadero de renombre en Maraj\u00f3, Liberato tambi\u00e9n tuvo antepasados que participaron en el per\u00edodo de la esclavitud, como su bisabuela, la baronesa Maria Leopoldina Lobato de Miranda. Historicismo aparte, los casi 900 quilombolas de Gurup\u00e1 recuerdan, por experiencia o por relatos, cuando el estanciero lleg\u00f3 diciendo que esas tierras le pertenec\u00edan, y sus empleados prendieron fuego las casas de sus familiares. En esa \u00e9poca, las familias fueron expulsadas hacia las m\u00e1rgenes del r\u00edo Gurup\u00e1, y desde entonces el establecimiento ha explotado los recursos disponibles en el resto de la regi\u00f3n. \u201cMi t\u00eda Joana, cuando lleg\u00f3 de los campos, vio su casa en llamas y sus cosas debajo de los \u00e1rboles\u201d, cuenta Alfredo.<\/p>\n

Si antes las familias viv\u00edan dispersas junto a varios arroyos repletos de a\u00e7a\u00ed, hoy docenas de casitas bordean las curvas de Gurup\u00e1, el \u00fanico lugar liberado por el estanciero para explotar el a\u00e7a\u00ed. El conflicto sobre la \u201cposesi\u00f3n\u201d de la fruta se intensific\u00f3 en la \u00faltima d\u00e9cada con la valorizaci\u00f3n del precio del a\u00e7a\u00ed, cuya pulpa, la principal fuente de ingresos de la comunidad quilombola, se exporta desde Par\u00e1 a todo el mundo. En 2018 Par\u00e1 export\u00f3 m\u00e1s de 2.000 toneladas de oro p\u00farpura, cuya ruta llega a casi todos los continentes, seg\u00fan la Federaci\u00f3n de Industrias del Estado.<\/p>\n

Acaparamiento y titulaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La zafra del a\u00e7a\u00ed comienza en julio y se extiende hasta diciembre, y es entonces cuando los quilombolas logran obtener la mayor parte de sus ingresos, del a\u00e7a\u00ed que se encuentra en el \u00e1rea protegida por el administrador de S\u00e3o Joaquim, Assis da Silva Leal. Anualmente, el establecimiento arrienda las palmeras de a\u00e7a\u00ed a los trabajadores llegados de otras comunidades, que trabajan como aparceros, es decir, dejando la mitad de las ganancias a los propietarios del establecimiento.<\/p>\n

En proceso de demarcaci\u00f3n desde 2008, el decreto de reconocimiento de Gurup\u00e1 ya fue publicado por el INCRA, en diciembre de 2014, y firmado por la Presidencia de la Rep\u00fablica, en abril de 2016. La supuesta propiedad de S\u00e3o Joaquim, a su vez, es considerada por la Secretar\u00eda de Patrimonio de la Uni\u00f3n tierra p\u00fablica desde finales de 2017.<\/p>\n

Se concluy\u00f3 que los documentos presentados por Liberato no s\u00f3lo son inv\u00e1lidos en la actualidad, ya que se remontan incluso al sistema de concesi\u00f3n de tierras a las familias nobles por parte del Imperio portugu\u00e9s (conocido como sesmar\u00edas), sino que, de hecho, refieren a otra \u00e1rea, de otro municipio.<\/p>\n

Los antecedentes del productor incluyen una larga historia de participaci\u00f3n en la pol\u00edtica estatal. Liberato, adem\u00e1s de ser propietario de S\u00e3o Joaquim, fue socio de un consorcio de establecimientos rurales llamado Itaqui Agropecu\u00e1ria Limitada, afiliado a la Asociaci\u00f3n Brasile\u00f1a de Criadores de Ceb\u00fa, y tambi\u00e9n fue socio de un estudio de abogados en Bel\u00e9m. El estanciero lleg\u00f3 a ser mencionado en el libro Due\u00f1os de la tierra: trayectorias de la Uni\u00f3n Democr\u00e1tica Ruralista (UDR), de la historiadora Marcionila Fernandes, como miembro de la UDR de la isla Maraj\u00f3.<\/p>\n

Aunque Liberato muri\u00f3 a comienzos de 2018, sus herederos contin\u00faan luchando por la propiedad de la tierra. Una de sus hijas, Consuelo Castro, fue alcaldesa del Municipio de Ponta de Pedras, vecino de Cachoeira do Arari, por el Partido de la Social Democracia Brasile\u00f1a, entre 2012 y 2016. Otro hijo, Le\u00e3o Neto, colecciona publicaciones de Facebook en las que critica los derechos ind\u00edgenas, la reforma agraria e incluso las repercusiones internacionales de las quemas en la Amazonia.<\/p>\n

El administrador de S\u00e3o Joaquim, Assis, llamado capataz por los quilombolas, tendr\u00eda incluso la ayuda de los guardias de seguridad del establecimiento rural y de la Polic\u00eda Civil del Municipio de Cachoeira do Arari, donde est\u00e1 la comunidad, para proteger el lugar, seg\u00fan los quilombolas. Esto es lo que denuncia Alfredo, que hoy es presidente de la Asociaci\u00f3n Remanente del Quilombo de Gurup\u00e1 (Arquig). \u201cNuestra lucha ha durado m\u00e1s de 100 a\u00f1os, y en el caso de este agricultor que se dice due\u00f1o del \u00e1rea, dur\u00f3 47 a\u00f1os. Hoy la tierra est\u00e1 declarada propiedad de los habitantes de la ribera y de los quilombolas, pero quienes perdieron no saben perder. Asumen este rev\u00e9s, porque salen a dar esa batalla\u201d, dice, y muestra su preocupaci\u00f3n por los quilombolas que est\u00e1n en la primera l\u00ednea del conflicto.<\/p>\n

\"Brasil903
Mar\u00eda de F\u00e1tima Gusm\u00e3o Batista guarda las citaciones recibidas y las quejas al Ministerio P\u00fablico General hechas por los quilombolas.<\/figcaption><\/figure>\n

La comunidad quilombola de Gurup\u00e1 espera, desde hace casi dos a\u00f1os, que el INCRA desaloje a los intrusos del territorio, algo que ya fue pospuesto varias veces por falta de presupuesto. Adem\u00e1s de S\u00e3o Joaquim, otro establecimiento rural, llamado Caju, y otras siete propiedades de peque\u00f1os productores que no se consideran quilombolas se encuentran dentro del territorio de la comunidad Gurup\u00e1. S\u00f3lo estas peque\u00f1as propiedades recibir\u00e1n indemnizaci\u00f3n por ser removidas del \u00e1rea, ya que los establecimientos rurales son considerados \u201cde mala fe\u201d.<\/p>\n

Como explica el fiscal de la C\u00e1mara de Comunidades Tradicionales y Pueblos Ind\u00edgenas del Ministerio P\u00fablico Fiscal de Bel\u00e9m, Felipe de Moura Palha e Silva, la falta de recursos no sirve para justificar que no se les retire la propiedad a los herederos de Liberato. \u201cEl desalojo de los intrusos tiene que ocurrir ya, porque mientras no se retiren los conflictos seguir\u00e1n ocurriendo en esta zafra de a\u00e7a\u00ed\u201d, explica. Contactada por tel\u00e9fono y correo electr\u00f3nico, la Superintendencia Regional del INCRA en Par\u00e1 no respondi\u00f3 sobre el aplazamiento del desalojo de intrusos.<\/p>\n

Mientras tanto, seg\u00fan Silva, el conflicto en la comunidad de Gurup\u00e1 es \u201cde riesgo de muerte inminente\u201d. Agrega que \u201ca partir del momento en que se defini\u00f3 que el \u00e1rea es de ellos, y ellos act\u00faan de acuerdo con la legitimidad que les da su t\u00edtulo, esto genera una acci\u00f3n contraria por parte del poder pol\u00edtico local, el productor, la Polic\u00eda\u201d.<\/p>\n

Ante la prolongaci\u00f3n en el tiempo de esta situaci\u00f3n el Ministerio P\u00fablico Federal recurri\u00f3 a la Procuradur\u00eda General de la Uni\u00f3n, que present\u00f3 un pedido de tutela urgente para que se haga efectivo el desalojo de los intrusos y que se abstengan de volver a ocupar esa tierra, de lo contrario ser\u00e1n multados.<\/p>\n

Marcados para morir<\/strong><\/p>\n

La \u00faltima amenaza registrada por los quilombolas ocurri\u00f3 en agosto. Seg\u00fan relatos de los residentes brindados al Ministerio P\u00fablico Federal y registrados en una circular enviada el 19 de agosto a varios organismos responsables de la seguridad de la comunidad, Assis da Silva Leal, una vez m\u00e1s, habr\u00eda atravesado las aguas para amedrentar a los miembros del quilombo y amenazarlos con la expulsi\u00f3n. Seg\u00fan la carta enviada al Ministerio P\u00fablico, el administrador del establecimiento S\u00e3o Joaquim lo habr\u00eda hecho acompa\u00f1ado por Romero Giotto do Amaral Brasil, investigador de la Polic\u00eda Civil de Cachoeira do Arari.<\/p>\n

Quien relata la historia por primera vez es Josiel Amador, recolector de a\u00e7a\u00ed y hermano de Gilberto. Durante unos dos meses, \u00e9l, Gil y otro joven estuvieron viviendo \u201cen carpas\u201d, es decir, acampando a orillas del Arari y sus arroyos, por turnos, como parte de la estrategia de ocupaci\u00f3n del \u00e1rea. All\u00ed, llenan las rasas, cestas que rinden hasta siete litros de pulpa de a\u00e7a\u00ed, y las venden. La ocupaci\u00f3n temporal, a pesar de que se da dentro del territorio quilombola ya demarcado, es una retaguardia contra las embestidas del establecimiento rural.<\/p>\n

\u201cEste mes, Assis vino escoltado por la Polic\u00eda. Entraron en el Gurup\u00e1 para dejar una citaci\u00f3n y luego se detuvieron aqu\u00ed, en esta carpa. Entonces dijeron que \u00e9ramos invasores, ladrones, que est\u00e1bamos invadiendo tierras. Les dije que s\u00f3lo saldr\u00edamos con una orden judicial\u201d, recuerda, reafirmando su falta de confianza en las autoridades locales. \u201cCada vez que llegamos a una comisar\u00eda, es una pesadilla. Cuando obtenemos algo, es en el Ministerio P\u00fablico Federal y en la Polic\u00eda Ambiental. Cuando la Polic\u00eda de Cachoeira viene aqu\u00ed es para perseguir a los quilombolas\u201d, se queja Alfredo.<\/p>\n

En el documento emitido por el Ministerio P\u00fablico Federal, el abogado Felipe de Moura Palha e Silva pide que la Comisar\u00eda de la Polic\u00eda Civil de Cachoeira do Arari y la Comisar\u00eda de Conflictos Agrarios env\u00eden la lista de lo que se ha hecho para prevenir el conflicto y que eviten tomar medidas que no garanticen la integridad f\u00edsica de la comunidad quilombola.<\/p>\n

A partir de la denuncia ante el Ministerio P\u00fablico Federal, la Arquig registr\u00f3 una segunda denuncia en la propia Polic\u00eda Civil sobre la conducta criminal del administrador de S\u00e3o Joaquim. Con el reconocimiento oficial de la comunidad quilombola, la asociaci\u00f3n siente que tiene los elementos necesarios para responsabilizar a Assis, como lo explic\u00f3 Analu Batista dos Santos, estudiante de posgrado en Derecho y una de las referentes de la comunidad.<\/p>\n

\u201cAcusamos [a Assis] de difamaci\u00f3n, amenaza y coerci\u00f3n ante la Polic\u00eda. Tendr\u00edamos muchos cargos para presentar contra \u00e9l, pero nunca se ha probado nada. Ellos siempre hicieron eso. Llevar a la Polic\u00eda para intimidar fue una pr\u00e1ctica constante durante mucho tiempo. Cuando la Polic\u00eda comenz\u00f3 a dejar de venir, trajeron a la milicia: gente encapuchada que bajaba de un helic\u00f3ptero en un establecimiento rural cercano. Esto es recurrente\u201d, denuncia.<\/p>\n

Analu, que es t\u00e9cnica en Administraci\u00f3n y licenciada en Letras, dice que decidi\u00f3 estudiar Derecho para defender a su comunidad. Trabaj\u00f3 como funcionaria en la prefectura de Cachoeira de Arari durante diez a\u00f1os. \u201cEn esa d\u00e9cada que viv\u00ed all\u00ed, durante los tiempos de zafra iba casi todos los fines de semana a la comisar\u00eda para tratar de defender a los quilombolas que llevaban para all\u00ed. Iba a hablar, porque no conoc\u00eda la ley. Les preguntaba qu\u00e9 ten\u00edan contra esas personas, y eventualmente ten\u00edan que liberarlas\u201d.<\/p>\n

Analu dice que no se considera una l\u00edder y que su inter\u00e9s por el derecho comenz\u00f3 cuando ten\u00eda siete a\u00f1os. \u201cCuando era peque\u00f1a, pensaba que la figura del abogado pod\u00eda hacer cualquier cosa\u201d. Cuenta que su padre, Osvaldo Batista, ex presidente de la Arquig, fue amenazado de muerte durante muchos a\u00f1os por los capataces de Liberato. \u201cQuien fuera a matarlo simplemente no lo hizo porque yo fui a los campos con \u00e9l. A veces ten\u00eda pesadillas y no lo dejaba ir, lo acompa\u00f1aba para protegerlo. Creo que sintieron pena, no lo s\u00e9\u201d, dice.<\/p>\n

El primer intento de denunciar formalmente al administrador de S\u00e3o Joaquim ocurri\u00f3 justo cuando Gil fue baleado, en 2016, y tambi\u00e9n involucr\u00f3 a su hermano Josiel. En ese momento, estaban acampados durante esa cosecha de a\u00e7a\u00ed. Al mostrar la cicatriz que dej\u00f3 la bala, recuerda que en esa ocasi\u00f3n logr\u00f3 arrastrarse hacia el bosque y buscar ayuda. Fue entonces cuando los hombres se volvieron contra Josiel, lo esposaron y lo llevaron r\u00edo abajo como \u201creh\u00e9n\u201d. \u201cSe quedaron ofendi\u00e9ndome, insult\u00e1ndome. Pasamos una hora frente a una casa y trat\u00e9 de gritar, pero me golpeaban\u201d, recuerda. En la denuncia, la declaraci\u00f3n de Josiel enumera los insultos que recibi\u00f3. \u201cLadr\u00f3n. Hijo de puta. Banda de negros ladrones\u201d.<\/p>\n

Seg\u00fan Josiel, lo dejaron en un establecimiento rural llamado Coraz\u00f3n, lejos de la comunidad, de donde los pistoleros que lo secuestraron se fueron en helic\u00f3ptero. El quilombola camin\u00f3 durante horas hasta que encontr\u00f3 una casa rural con un tel\u00e9fono para llamar a sus familiares y conseguir una embarcaci\u00f3n para regresar a Cachoeira do Arari. Cuando lleg\u00f3, fue directamente a la comisar\u00eda para informar de lo ocurrido, mientras Gil estaba en el hospital.<\/p>\n

Seg\u00fan la Arquig, la denuncia fue archivada por falta de pruebas, ya que los m\u00e9dicos que atendieron a Gilberto no pudieron retirar la bala. \u201cLa mejor justicia para m\u00ed es que Gil est\u00e1 vivo y contando la verdad. Vio que era Assis. La prueba est\u00e1 ah\u00ed\u201d, critica Alfredo, presidente de la asociaci\u00f3n. El comisario David Bahury dijo que desconoc\u00eda el caso, que ocurri\u00f3 antes de su administraci\u00f3n, pero afirm\u00f3 que cre\u00eda que la investigaci\u00f3n hab\u00eda \u201cacusado al se\u00f1or Assis\u201d.\"Brasil903<\/p>\n

Aunque emblem\u00e1tico, el caso no es la excepci\u00f3n en la historia de la comunidad. Alfredo cuenta que en la v\u00edspera de Navidad de 2014 un hombre que se present\u00f3 como Rose, hijo del ex administrador de S\u00e3o Joaquim, identificado s\u00f3lo como Dino Feio, irrumpi\u00f3 en uno de los sectores de la comunidad, el Arroyo de la Ro\u00e7a, junto con dos pistoleros, con el supuesto prop\u00f3sito de cobrarles a los quilombolas que hab\u00edan pescado en los lagos del establecimiento y se hab\u00edan \u201cmetido con sus peces\u201d. Desde la tierra, el hijo del capataz dispar\u00f3 hacia donde estaban los quilombolas y hermanos Adenilson Moraes Alexandrine y Adelson Moraes Alexandrine. El primero muri\u00f3 en el acto, y el segundo todav\u00eda est\u00e1 en una silla de ruedas debido a sus lesiones.<\/p>\n

Alfredo cree que los cr\u00edmenes ocurrieron en represalia por una pelea que los quilombolas tuvieron con Dino. \u201cHubo una discusi\u00f3n aqu\u00ed sobre las acusaciones de robo de a\u00e7a\u00ed, y los quilombolas, disgustados por todo lo que estaba sucediendo, tomaron a Dino y lo golpearon. Y hubo una respuesta\u201d, dice.<\/p>\n

El asesinato de Lalor<\/strong><\/p>\n

De hecho, los l\u00edderes de la comunidad conservan una pila de documentos que contienen numerosos informes sobre la violencia que sufrieron por parte de los administradores del establecimiento S\u00e3o Joaquim y los oficiales de la Polic\u00eda de Cachoeira do Arari a lo largo de d\u00e9cadas. Asimismo, guardan las docenas de citaciones que han recibido por \u201crobo de a\u00e7a\u00ed\u201d e \u201cinvasi\u00f3n de propiedad\u201d.<\/p>\n

A los 64 a\u00f1os, la empleada estatal Mar\u00eda de F\u00e1tima Gusm\u00e3o Batista, madre de Analu y auxiliar de limpieza de la Escuela Municipal Quilombola de la comunidad Gurup\u00e1, act\u00faa como una especie de guardiana de los documentos. \u201cYo siempre guardo las declaraciones. Esto es s\u00f3lo una citaci\u00f3n y el reporte de una denuncia que vino de Cachoeira do Arari acus\u00e1ndonos de robar a\u00e7a\u00ed. La Polic\u00eda no se fue de aqu\u00ed. Te dir\u00e9 que he ayudado mucho en este conflicto. Ayudo cuando puedo, porque ya tengo esta edad\u201d, dice, sentada en el piso de la casa de madera junto al r\u00edo Gurup\u00e1, rodeada de papeles amarilleados por el tiempo. A pesar de tantos informes, un hecho espec\u00edfico fue lo que marc\u00f3 m\u00e1s la historia de la comunidad quilombola y de Mar\u00eda: el asesinato del l\u00edder Teodoro Lalor de Lima.<\/p>\n

\u201cDespu\u00e9s de que Lalor muri\u00f3, todos se asustaron. Y despu\u00e9s de eso tambi\u00e9n se intensific\u00f3 el conflicto\u201d. Lalor era presidente de la Arquig cuando fue asesinado, en 2014, en la capital del estado, Bel\u00e9m, donde se estaba preparando para una ronda de reuniones con el INCRA y el Ministerio P\u00fablico Federal. Las circunstancias del asesinato fueron consideradas por el tribunal como un \u201ccrimen pasional\u201d. \u201cEra muy amigo m\u00edo. Si estuviera vivo, todav\u00eda estar\u00eda en la presidencia [de la Arquig], porque se enfrentaba a los estancieros de igual a igual\u201d, dice Mar\u00eda.<\/p>\n

La familia de Lalor fue la \u00fanica que, desde la d\u00e9cada de 1970, con la llegada de Liberato, no se apart\u00f3 del lugar donde viv\u00eda, en el arroyo Bom Jesus do Tororomba. Con la intimidaci\u00f3n constante para que la familia se fuera del lugar, lo que llev\u00f3 a la apertura por parte de la Fiscal\u00eda de un proceso de demarcaci\u00f3n paralelo del sitio de la familia Lalor Lima, Teodoro se convirti\u00f3 en el principal referente para los quilombolas de Gurup\u00e1.<\/p>\n

A lo largo de d\u00e9cadas, lleg\u00f3 a ser arrestado varias veces en la comisar\u00eda de Cachoeira do Arari, en acciones de recuperaci\u00f3n impulsadas por el establecimiento rural, y su residencia fue incendiada en 1993. En ese momento las amenazas proven\u00edan del entonces capataz de S\u00e3o Joaquim, Coriolano Feio. Analu dice que la violencia en el conflicto comenz\u00f3 con Lalor. \u201cEra un pobre hombre negro que se atrevi\u00f3 a confrontar a estas personas. Para Liberato, la cuesti\u00f3n era luchar por amor propio\u201d.<\/p>\n

En aquella \u00e9poca las principales ganancias del establecimiento proven\u00edan del ganado, del caucho y de la extracci\u00f3n de palmitos. El a\u00e7a\u00ed todav\u00eda era manejado por los quilombolas, principalmente para comida. \u201cEl a\u00e7a\u00ed no ten\u00eda ese valor en aquel momento. Para nosotros, antes de ser vendible, siempre fue para beber. Entonces, para el establecimiento rural nunca fue determinante; para ellos esto fue un cambio\u201d, agrega Analu.<\/p>\n

La historiadora y antrop\u00f3loga Rosa Acevedo Mar\u00edn, profesora de posgrado en el Centro de Altos Estudios Amaz\u00f3nicos de la Universidad Federal de Par\u00e1, fue una de las responsables del primer informe antropol\u00f3gico sobre la comunidad de Gurup\u00e1, en 2008, y organiz\u00f3 la producci\u00f3n de un libro con los recuerdos de Lalor. \u201cHacemos el trabajo en una situaci\u00f3n de conflicto muy fuerte\u201d, recuerda.<\/p>\n

De acuerdo con la quilombola Analu, todo el proceso de conflicto con los productores, y las \u00faltimas acciones, que buscan criminalizar al capataz de S\u00e3o Joaquim, son \u201cconcomitantes\u201d con el largo proceso de titulaci\u00f3n de la comunidad remanente del quilombo. El autorreconocimiento de la comunidad como quilombola se dio en 2002, con la creaci\u00f3n de la Arquig; el certificado de la Fundaci\u00f3n Cultural Palmares se public\u00f3 en junio de 2010 y el informe de identificaci\u00f3n y delimitaci\u00f3n t\u00e9cnica es de 2012. A partir de ese momento, el INCRA y la administraci\u00f3n central reconocieron la expropiaci\u00f3n de la granja para uso del Territorio Quilombola de Gurup\u00e1.<\/p>\n

En 2009, los quilombolas obtuvieron una orden judicial que les daba la autorizaci\u00f3n para explorar la llanura inundable, es decir, las orillas del r\u00edo Arari, territorio exigido por Liberato. Sin embargo, una apelaci\u00f3n ante el Tribunal Regional Federal de la Primera Regi\u00f3n fren\u00f3 la decisi\u00f3n. De todos modos, el largo proceso de demarcaci\u00f3n, despu\u00e9s de una d\u00e9cada, se complet\u00f3. Pero en la pr\u00e1ctica, el \u00faltimo paso del desalojo de los intrusos de esas tierras mantiene a los quilombolas en riesgo.<\/p>\n

El desalojo que no llega<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan el fiscal Silva, el retraso del INCRA est\u00e1 relacionado con un \u201cagotamiento total de la pol\u00edtica de demarcaci\u00f3n de las comunidades quilombolas\u201d, especialmente en la Superintendencia de Bel\u00e9m. \u201cHan sido detenidos desde el 1\u00ba de enero [de 2019]\u201d, dice. Seg\u00fan los datos de Ministerio P\u00fablico Federal, s\u00f3lo en la isla Maraj\u00f3 otras tres comunidades de quilombolas tambi\u00e9n han completado su proceso de titulaci\u00f3n, y est\u00e1n a la espera de la expulsi\u00f3n de los invasores.<\/p>\n

Entre las recomendaciones que dio el Ministerio P\u00fablico Federal en la circular enviada en agosto aparece la insistencia en que el desalojo debe ser hecho por el INCRA lo antes posible. Silva denuncia la acci\u00f3n del fiscal local de Cachoeira do Arari. \u201cUna es la emisi\u00f3n de notificaciones a los quilombolas por parte del investigador de la Polic\u00eda Civil sin siquiera la participaci\u00f3n del comisario, y la otra es el propio fundamento jur\u00eddico que est\u00e1n dando a una posesi\u00f3n ilegal e ileg\u00edtima para fundamentar incluso acciones policiales por robo de a\u00e7a\u00ed\u201d, dice.<\/p>\n

El Ministerio P\u00fablico de Cachoeira de Arari est\u00e1 sin titular desde abril. La fiscal temporal, Paula Camacho, dijo que el reporte de la participaci\u00f3n del investigador de la Polic\u00eda Civil en las denuncias de amenazas sufridas por quilombolas le llam\u00f3 la atenci\u00f3n, pero que, seg\u00fan la Polic\u00eda, la informaci\u00f3n \u201cno coincide con los hechos\u201d. \u201cComo es un conflicto, hay v\u00edctimas en ambos lados. Todas estas cuestiones a\u00fan se est\u00e1n aclarando\u201d, concluy\u00f3 en una breve conversaci\u00f3n telef\u00f3nica.<\/p>\n

Para el fiscal Silva, el gran problema de la situaci\u00f3n es la \u201cfuerza pol\u00edtica local que tiene la gente para evitar los procesos y el reconocimiento y la titulaci\u00f3n de la comunidad\u201d. Afirma: \u201cPuedo decir, sin temor a equivocarme, que la fuerza pol\u00edtica y econ\u00f3mica de aquellos que no tienen inter\u00e9s en que esta titulaci\u00f3n se concrete es responsable de ese v\u00eda crucis\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s de toda una vida dedicada a la demarcaci\u00f3n de la comunidad, Mar\u00eda de F\u00e1tima Batista teme no poder \u201cver el territorio\u201d en \u201cmanos de los quilombolas\u201d. Manifiesta enojo por la justificaci\u00f3n financiera dada por el INCRA para no efectuar la expulsi\u00f3n del establecimiento S\u00e3o Joaquim. \u201cAdem\u00e1s de ofendida me siento muy enojada, porque no queremos nadar para morir en la orilla. Quiero ver este territorio libre; espero que si todav\u00eda tengo vida pueda ver nuestro territorio, toda el \u00e1rea reclamada\u201d.<\/p>\n

El otro lado<\/strong><\/p>\n

Le\u00e3o Neto, hijo de Liberato Magno de Castro, respondi\u00f3 a una llamada por tel\u00e9fono cuando fue consultado para este reportaje y prometi\u00f3 que un representante de la familia responder\u00eda sobre las denuncias presentadas, pero al momento de la publicaci\u00f3n no se hab\u00eda contactado.<\/p>\n

El comisario responsable en Cachoeira do Arari, David Bahury, dijo por tel\u00e9fono que la Polic\u00eda Civil de Par\u00e1 ha estado luchando \u201cvehementemente\u201d contra las milicias existentes en el estado. Con respecto a los informes que denuncian que el investigador Romero Brasil estuvo presente en las \u00faltimas amenazas contra la comunidad hechas por el administrador Assis da Silva Leal, Bahury respondi\u00f3 que el investigador tiene una \u201cconducta irreprochable\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, afirm\u00f3 que lo que \u201cpudo haber sucedido\u201d es que Brasil \u201chaya necesitado ayuda para llegar a la comunidad, porque es un lugar distante\u201d, y que esto justificar\u00eda la presencia de una de las partes del conflicto en la lancha de la Polic\u00eda Civil. El comisario finaliz\u00f3 la llamada diciendo que investigar\u00eda las denuncias de los quilombolas.<\/p>\n

El 25 de setiembre, un hombre que se identific\u00f3 como Augusto llam\u00f3 por el reportaje. En una breve conversaci\u00f3n, la periodista intent\u00f3 aclarar la relaci\u00f3n de Augusto con el conflicto. \u00c9l colg\u00f3 despu\u00e9s de advertir que pronto en la investigaci\u00f3n se sabr\u00eda \u201cqui\u00e9n es \u00e9l\u201d, as\u00ed como qui\u00e9nes son realmente los quilombolas y los productores rurales. El n\u00famero fue identificado de forma p\u00fablica como del investigador Romero Brasil.<\/p>\n

Cuando se intent\u00f3 contactarlo, Romero Brasil respondi\u00f3 por Whatsapp diciendo: \u201cNo tengo nada que declarar\u201d. Con respecto a las acusaciones registradas en el documento del Ministerio P\u00fablico Federal, el investigador dijo que estaba haciendo intimaciones contra los quilombolas debido a \u201cla gran cantidad de denuncias formuladas por el se\u00f1or Assis Leal y los empleados del establecimiento rural\u201d, as\u00ed como que hay \u201cinvasiones de personas que dicen ser quilombolas\u201d y que la Polic\u00eda no tiene c\u00f3mo saber \u201cqui\u00e9n es y qui\u00e9n no es quilombola\u201d. Romero tambi\u00e9n declar\u00f3 que las intimaciones no fueron hechas por barco y que, como nunca hab\u00eda recorrido la regi\u00f3n de Gurup\u00e1, \u201cel se\u00f1or Assis se ofreci\u00f3\u201d a guiarlo \u201chasta la zona de entrada a la regi\u00f3n\u201d. El investigador destac\u00f3 que no presenci\u00f3 ninguna \u201ccoacci\u00f3n o amenaza\u201d durante el episodio.<\/p>\n

Normalmente, las comunidades quilombolas se ubicaban en tierras de fronteras econ\u00f3micas abiertas. Eran protegidas por la geograf\u00eda de una determinada regi\u00f3n \u2013r\u00edos, monta\u00f1as y bosques- y por un \u201csistema de defensa\u201d con empalizadas. Pod\u00edan incluso combinar estructuras m\u00e1s estables con campamentos provisorios que, al mismo tiempo, confund\u00edan las expediciones represoras, las cuales en la mayor\u00eda de las veces econtraban apenas ranchos abandonados.<\/p>\n

*<\/strong> Este art\u00edculo fue publicado originalmente en portugu\u00e9s por Ag\u00eancia P\u00fablica<\/a><\/p>\n

Nota <\/u><\/strong><\/p>\n

1) En su origen el nombre fue \u201cmocambos\u201d para despu\u00e9s ser denominados \u201cquilombos\u201d, En 1575 apareci\u00f3 la primera informaci\u00f3n sobre un mocambo en Brasil, exactamente en Bah\u00eda. Todav\u00eda a finales del siglo XVI, la autoridades coloniales afirmaban que hab\u00eda \u201calgunos obst\u00e1culos\u201d, siendo el primero de ellos los \u201cnegros de Guinea\u201d que viv\u00edan en algunas sierras y practicaban invasiones a haciendas e ingenios. Reci\u00e9n con la legislaci\u00f3n colonial de 1740, se defini\u00f3 lo que ser\u00eda un quilombo. Seg\u00fan estableci\u00f3 el Consejo Ultramarino, un quilombo era \u201ctoda habitaci\u00f3n de negros huidos que pasaran de cinco, en parte despoblada, aunque no tengan ranchos levantados ni se hallen pilotes\u201d. No obstante, un siglo antes ya exist\u00edan c\u00e1maras municipales que defin\u00edan como quilombos a agrupamientos con apenas \u201cdos o m\u00e1s huidos\u201d, que tuviesen \u201cranchos y pilotes\u201d, o sea, una estructura econ\u00f3mica m\u00e1s fija.<\/p>\n

En general, los quilombolas eran esclavos fugados de una misma localidad y\/o hacienda, y con frecuencia pertenec\u00edan a un mismo hacendado. Muchas veces procuraban mantenerse en el interior de las tierras del due\u00f1o y, cuando hac\u00edan protestas durante algunos meses e incluso a\u00f1os, reivindicaban espacios auton\u00f3micos.<\/p>\n

Las \u201ccomunidades de fugitivos\u201d proliferaron en Brasil, por cuenta de su capacidad para articularse con las l\u00f3gicas econ\u00f3micas de las regiones vecinas. La \u201ceconom\u00eda quilombola\u201d m\u00e1s t\u00edpica era aquella de producci\u00f3n de harina de mandioca. A su vez, los quilombos se dedicaban a proveer le\u00f1a y a la fabricaci\u00f3n de cer\u00e1mica. Nunca aislados, mocambos y quilombos realizaban trueques econ\u00f3micos, tanto como esclavos as\u00ed como poblaci\u00f3n libre: taberneros, labradores, pescadores, campesinos, garimpeiros (buscadores de oro y otros metales), etc.<\/p>\n

Normalmente, las comunidades quilombolas se ubicaban en tierras de fronteras econ\u00f3micas abiertas. Eran protegidas por la geograf\u00eda de una regi\u00f3n .r\u00edos, ca\u00f1adas, monta\u00f1as y bosques- y por un \u201csistema de defensa\u201d con empalizadas. Pod\u00edan incluso combinar estructuras m\u00e1s estables con campamentos provisorios que, al mismo tiempo, confund\u00edan a las expediciones represoras, las cuales en la mayor\u00eda de las veces encontraban apenas ranchos abandonados.<\/p>\n

Palmares fue el m\u00e1s importante quilombo. Surgi\u00f3 en la capitan\u00eda de Pernambuco en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XVI, siendo que la primera referencia aparece en 1597, All\u00ed los mocambos crecieron enormemente, y a mediados del siglo XVII su poblaci\u00f3n alcanzaba millares de personas distribuidas en varios mocambos a lo largo de aquellas sierras. Estos eran denominados a partir de los nombres de sus jefes y comandantes. El m\u00e1s c\u00e9lebre de ellos fue Zumbi, asesinado en una emboscada el 20 de noviembre de 1695. A pesar de la muerte de Zumbi, la persecuci\u00f3n contra los quilombolas continuar\u00eda en los a\u00f1os siguientes. Algunos resistieron \u2013bajo el comando de Camoanga, finalmente asesinado 1701-\u00a0 y otros migraron hacia Paraiba y R\u00edo Grande del Norte.<\/p>\n

Tambi\u00e9n proliferaron quilombos urbanos, unidades m\u00f3viles que se formaron en el Brasil imperial, principalmente en las grandes ciudades esclavistas como R\u00edo de Janeiro, Salvador y Recife. Eran espacios de protecci\u00f3n y escondite para miles de fugitivos denunciados en la prensa diariamente. (Redacci\u00f3n Correspondencia de Prensa).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un decreto de 2003 regul\u00f3 la demarcaci\u00f3n y la titulaci\u00f3n de las tierras que deben ser restitu\u00eddas a los quilombos, que todav\u00eda son motivo de disputa. Esto ocurre en el caso de la isla Maraj\u00f3, en Par\u00e1, una zona que adem\u00e1s es rica en a\u00e7a\u00ed, una fruta conocida como \u201coro p\u00farpura\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":11184,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_crdt_document":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[],"tags":[17212,1482987],"class_list":{"0":"post-11181","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-aside","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"tag-america-latina","8":"tag-titulacion","9":"post_format-post-format-aside","11":"fallback-thumbnail"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/brasil903-i.jpg?fit=833%2C555&ssl=1","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-2Ul","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11181","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11181"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11181\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11190,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11181\/revisions\/11190"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/11184"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}