{"id":10472,"date":"2020-01-21T18:31:47","date_gmt":"2020-01-21T17:31:47","guid":{"rendered":"http:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=10472"},"modified":"2020-01-21T18:33:20","modified_gmt":"2020-01-21T17:33:20","slug":"congo-memoria-por-que-mataron-a-patrice-lumumba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=10472","title":{"rendered":"Congo\/Memoria – Por qu\u00e9 mataron a Patrice Lumumba. [Georges Nzongola-Ntalaja – Entrevista]"},"content":{"rendered":"

Jacobin<\/a>, 17-1-2020<\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n de\u00a0Viento Sur<\/a> <\/strong><\/p>\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 21-1-2020<\/strong><\/p>\n

Nacido en 1925, Patrice \u00c9mery Lumumba fue un l\u00edder radical anticolonial que ocup\u00f3 el cargo de primer ministro del reci\u00e9n independizado Estado congole\u00f1o a la edad de 35 a\u00f1os. Al cabo de siete meses de ejercer como tal, fue asesinado el 17 de enero de 1961.<\/p>\n

Lumumba se convirti\u00f3 en oponente al racismo belga despu\u00e9s de ser encarcelado en 1957 por las autoridades coloniales sobre la base de acusaciones falsas. Una vez cumplidos doce meses de prisi\u00f3n, encontr\u00f3 un empleo como vendedor de cerveza, periodo en el que desarroll\u00f3 su oratoria y se convenci\u00f3 cada vez m\u00e1s de que la enorme riqueza mineral de Congo deber\u00eda redundar en beneficio del pueblo congole\u00f1o en vez de las empresas extranjeras que las explotaban.<\/p>\n

El horizonte pol\u00edtico de Lumumba se extendi\u00f3 mucho m\u00e1s all\u00e1 de Congo. Muy pronto se vio arrastrado por la ola de nacionalismo africano que inund\u00f3 el continente. En diciembre de 1958, el presidente de Ghana, Kwame Nkrumah, le invit\u00f3 a asistir a la Conferencia Panafricana, un movimiento anticolonial que atrajo a asociaciones civiles, sindicatos y otras organizaciones populares. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, a ra\u00edz de la reivindicaci\u00f3n popular de que se celebraran elecciones democr\u00e1ticas, el Movimiento Nacional Congole\u00f1o, encabezado por Lumumba, gan\u00f3 decisivamente la primera elecci\u00f3n parlamentaria. El dirigente nacionalista de izquierda asumi\u00f3 el cargo de primer ministro en junio de 1960.<\/p>\n

Sin embargo, las propuestas populistas progresistas de Lumumba y su oposici\u00f3n al movimiento secesionista de Katanga (dirigido por los Estados coloniales del sur de \u00c1frica, gobernados por blancos, proclam\u00f3 su independencia de Congo el 11 de julio de 1960) contrari\u00f3 a toda una serie de intereses extranjeros y locales: el Estado colonial belga, las compa\u00f1\u00edas extractoras de los recursos minerales de Congo y, por supuesto, los l\u00edderes de los Estados del sur de \u00c1frica gobernados por blancos. Cuando aumentaron las tensiones, Naciones Unidas rechaz\u00f3 la petici\u00f3n de apoyo de Lumumba, quien solicit\u00f3 entonces la ayuda militar de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica para calmar la emergente crisis congole\u00f1a provocada por los secesionistas apoyados por B\u00e9lgica. Esta fue la gota que colm\u00f3 el vaso.<\/p>\n

Lumumba fue secuestrado, torturado y ejecutado en un golpe de Estado apoyado por las autoridades belgas, EE UU y Naciones Unidas. Con el asesinato de Lumumba muri\u00f3 una parte del sue\u00f1o de un Congo unido, democr\u00e1tico, multi\u00e9tnico y panafricanista.<\/p>\n

La muerte de Lumumba y su sustituci\u00f3n con el dictador Mobutu Sese Seko, respaldado por EE UU, marcaron el comienzo de d\u00e9cadas de luchas intestinas, de r\u00e9gimen dictatorial y de declive econ\u00f3mico que han caracterizado el Congo poscolonial. La desestabilizaci\u00f3n de la sociedad congole\u00f1a bajo el r\u00e9gimen brutal de Mobutu \u2013que dur\u00f3 de 1965 a 1997\u2013 culmin\u00f3 en una serie de conflictos devastadores, la primera y la segunda guerras congole\u00f1as (tambi\u00e9n llamadas guerras mundiales africanas). Estos conflictos no solo fracturaron la sociedad congole\u00f1a, sino que tambi\u00e9n arrastraron a todos los pa\u00edses vecinos, implicando finalmente a nueve pa\u00edses africanos y a alrededor de 25 grupos armados. Cuando se puso fin formalmente al conflicto, alrededor de 2003, hab\u00edan muerto cerca de 5,4 millones de personas en los combates y a causa de sus secuelas, con lo que esta guerra pas\u00f3 a ser el segundo conflicto b\u00e9lico m\u00e1s mort\u00edfero del mundo desde la segunda guerra mundial.<\/p>\n

Particularmente a la luz de la turbulenta trayectoria de Congo tras el asesinato de Lumumba, este sigue siendo una fuente de esperanza, debate e inspiraci\u00f3n entre los movimientos y pensadores radicales de toda \u00c1frica y m\u00e1s all\u00e1. Sa\u00edd Husaini, quien publica regularmente en Jacobin, ha hablado recientemente con Georges Nzongola-Ntalaja, un destacado intelectual congole\u00f1o y autor de una biograf\u00eda de Lumumba, sobre la vida, la muerte y la pol\u00edtica del l\u00edder nacionalista radical.<\/p>\n

-Pregunta: Por lo visto, el acontecimiento m\u00e1s conocido de la vida de Lumumba es su tr\u00e1gico final. Pese a que B\u00e9lgica de alguna manera ha reconocido simb\u00f3licamente su implicaci\u00f3n en el asesinato de Lumumba, no ha sucedido lo mismo en EE UU. Desde su punto de vista, \u00bfcu\u00e1l deber\u00eda ser la plena reparaci\u00f3n de aquel asesinato?<\/strong><\/p>\n

-Respuesta: No puede haber una plena reparaci\u00f3n por el asesinato de Lumumba. Ninguna suma de dinero ni cualquier otra forma de compensaci\u00f3n har\u00eda justicia al da\u00f1o sufrido por Congo al perder a un l\u00edder visionario de 35 a\u00f1os de edad que podr\u00eda haber ayudado a construir un gran pa\u00eds. Ninguna suma de dinero har\u00eda justicia a sus hijos, que se criaron sin el cari\u00f1o y el apoyo de un padre que los guiara a trav\u00e9s de la infancia, la adolescencia y la juventud. Y lo mismo cabe decir de su mujer y de otros y otras familiares, cuya p\u00e9rdida no podr\u00eda mitigarse con bienes materiales.<\/p>\n

Lo que tienen que hacer todos los c\u00f3mplices del asesinato de Lumumba es, en primer lugar, reconocer el crimen cometido contra \u00e9l, su familia, Congo y \u00c1frica; pedir perd\u00f3n por los da\u00f1os causados en este sentido; y un esfuerzo por honrar al primer dirigente elegido democr\u00e1ticamente de Congo promoviendo su legado a las escuelas, la educaci\u00f3n p\u00fablica y los actos culturales de todos los pa\u00edses cuyos l\u00edderes participaron en su desaparici\u00f3n, empezando por el propio Congo.<\/p>\n

– A pesar de haberse criado en su lugar de origen etnocultural, Lumumba lleg\u00f3 a ser conocido por su cosmovisi\u00f3n claramente multi\u00e9tnica e incluso panafricana. \u00bfHubo aspectos de su infancia y adolescencia en Sankuru que predispusieron a Lumumba a priorizar sobre todo la unidad congole\u00f1a y la diversidad \u00e9tnica?<\/strong><\/p>\n

– Aunque la regi\u00f3n de Sankuru de la RDC (Rep\u00fablica Democr\u00e1tica de Congo) alberga sobre todo al pueblo tetela, al que pertenec\u00eda el propio Lumumba, tambi\u00e9n est\u00e1 habitada por otros grupos \u00e9tnicos que llegaron all\u00ed a causa de las actividades de los traficantes de esclavos suajilis y \u00e1rabes o de los colonialistas belgas. Estos grupos incluyen a la gente kusu de Maniema, luba, songye y otros grupos de la regi\u00f3n de Kasai, as\u00ed como al pueblo mongo de la provincia de \u00c9quateur. Adem\u00e1s de criarse en un entorno multi\u00e9tnico, los a\u00f1os de formaci\u00f3n como funcionario de clase media entre 1944 y 1956 los pas\u00f3 en Kisangani (entonces Stanleyville), una de las principales ciudades de Congo y zona \u00e9tnicamente diversa.<\/p>\n

– Usted escribe que como funcionario de correos en la administraci\u00f3n colonial belga, Lumumba estuvo al principio loco por la posibilidad de matricularse, es decir, por librarse de su condici\u00f3n de congole\u00f1o nativo y convertirse en un \u00e9volu\u00e9, o europeo honor\u00edfico. \u00bfEn qu\u00e9 momento abandon\u00f3 esta esperanza de ascender a la elite de la sociedad colonial y se posicion\u00f3 a favor de la oposici\u00f3n radical el r\u00e9gimen colonial belga?<\/strong><\/p>\n

Respuesta: Lumumba adquiri\u00f3 tanto la tarjeta de m\u00e9rito c\u00edvico como la condici\u00f3n de matriculado en Kisangani, pero estos logros en el ascenso social en la administraci\u00f3n colonial eran una farsa, porque el racismo continu\u00f3 irguiendo su sucia cabeza por encima de la barrera salarial y de color de la piel. Pese a otorgarle un empleo habitualmente reservado a los europeos como gestor del servicio de giros postales, el salario de Lumumba lo determinaba su raza, no su funci\u00f3n. Ganaba el equivalente a 100 d\u00f3lares estadounidenses en 1956, lo que representaba entre una d\u00e9cima y una quinceava parte del salario de un funcionario europeo que desempe\u00f1aba una tarea similar. Sus colegas europeos gozaban asimismo de vivienda gratuita, un coche y vacaciones pagadas de seis meses en B\u00e9lgica cada tres a\u00f1os.<\/p>\n

Esta y otras realidades del r\u00e9gimen colonial hicieron que finalmente abandonara su ingenua esperanza de ver a los blancos y los \u00e9volu\u00e9s trabajar codo con codo en la mejora de la condici\u00f3n de las masas ignorantes en una comunidad belgo-congole\u00f1a, y le llevaron abrazar el nacionalismo africano y congole\u00f1o.<\/p>\n

– \u00bfC\u00f3mo ve\u00edan los nacionalistas congole\u00f1os la violencia como un medio para conseguir la independencia pol\u00edtica y cu\u00e1l fue la posici\u00f3n de Lumumba en esta cuesti\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

– En general, los l\u00edderes nacionalistas congole\u00f1os eran firmes defensores de la no violencia, y Lumumba no fue una excepci\u00f3n. De ah\u00ed que a todos ellos les pillara por sorpresa la revuelta masiva por la independencia que se produjo el 4 de enero de 1959 [que estall\u00f3 en Leopoldville, hoy Kinshasa, despu\u00e9s de que se negara el derecho de reuni\u00f3n a miembros de un partido anticolonial. Celebrado hoy como el D\u00eda de los M\u00e1rtires, fue el primer brote de violencia importante del movimiento independentista y marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n en la lucha anticolonial]. M\u00e1s tarde, estos l\u00edderes comprendieron que la violencia de masas era una moneda de cambio en sus enfrentamientos con el r\u00e9gimen colonial, ya que este ten\u00eda dificultades para mantener el orden p\u00fablico en todo el vasto pa\u00eds, una vez que las masas hubieran rechazado la autoridad colonial y se mostraran reacias a atenerse a las directrices de la administraci\u00f3n colonial.<\/p>\n

– \u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1aron las compa\u00f1\u00edas mineras internacionales en el proyecto secesionista de la provincia de Katanga y c\u00f3mo contribuy\u00f3 este al origen de la crisis congole\u00f1a?<\/strong><\/p>\n

– Con su imperio minero que iba desde Katanga hasta Ciudad del Cabo, a las compa\u00f1\u00edas mineras internacionales no les agradaba la idea de tener un gobierno nacionalista radical en Congo, capaz de reducir sus m\u00e1rgenes de beneficio a base de impuestos m\u00e1s altos con el fin de mejorar las condiciones de vida de la poblaci\u00f3n congole\u00f1a. Por eso dichas compa\u00f1\u00edas, que anteriormente hab\u00edan rechazado los intentos de colonos blancos de obtener una parte del pastel, como hab\u00edan conseguido sus hom\u00f3logos de Sud\u00e1frica, Rodesia (hoy Zimbabue) y \u00c1frica del Suroeste (hoy Namibia), cambiaron de orientaci\u00f3n y sellaron una alianza con colonos blancos racistas y grupos de presi\u00f3n de derechas de EE UU y del Reino Unido. Esta alianza no solo respald\u00f3 la aspiraci\u00f3n de los colonos blancos de asumir el poder pol\u00edtico en Katanga, sino que tambi\u00e9n aport\u00f3 la financiaci\u00f3n necesaria para sustentar el movimiento secesionista de Katanga, con la ayuda de B\u00e9lgica, el Reino Unido y Francia.<\/p>\n

– Podr\u00edamos decir que los or\u00edgenes de la Crisis del Congo se halla en una alianza fortuita entre colonos belgas y grandes compa\u00f1\u00edas, que se alinearon con los intereses comerciales y de Estado de los pa\u00edses sudafricanos gobernados por blancos. Usted califica esta alianza de \u201ccontrarrevoluci\u00f3n frente a la liberaci\u00f3n nacional\u201d, dado que se form\u00f3 para oponerse al nacionalismo radical que cund\u00eda en todo el continente. \u00bfPuede decir algo m\u00e1s sobre esta alianza?<\/strong><\/p>\n

– La Crisis del Congo no se entiende sin referirnos a la secesi\u00f3n de Katanga organizada por B\u00e9lgica en colaboraci\u00f3n con compa\u00f1\u00edas mineras internacionales, que reclutaron mercenarios blancos para que se unieran a las tropas belgas en apoyo de la secesi\u00f3n. La negativa de Naciones Unidas a utilizar la fuerza para expulsar a las tropas belgas y los mercenarios dio pie a la disputa entre el primer ministro Lumumba y el secretario general de Naciones Unidas, Dag Hammarskj\u00f6ld, que compart\u00eda la misma visi\u00f3n del mundo que las grandes potencias occidentales y era muy hostil a Lumumba, como demuestra el intercambio de telegramas que consta en los archivos de Naciones Unidas.<\/p>\n

– \u00bfPor qu\u00e9 esta combinaci\u00f3n de intereses internacionales y locales que antes compet\u00edan entre s\u00ed les convenci\u00f3 finalmente de que era necesario acabar con la vida de Lumumba?<\/strong><\/p>\n

– \u00c9l era\"Congo2101 el escollo individual m\u00e1s importante en su plan de establecer el neocolonialismo en Congo, como hab\u00edan comenzado a hacer en Katanga el 11 de julio de 1960.<\/p>\n

– Lumumba pronunci\u00f3 muchos discursos memorables y tambi\u00e9n escribi\u00f3 muchas cartas emotivas. En 1960 escribi\u00f3 a su mujer desde la c\u00e1rcel: \u201cLlegar\u00e1 el d\u00eda en que hablar\u00e1 la historia. Pero no ser\u00e1 la historia que se ense\u00f1ar\u00e1 en Bruselas, Par\u00eds, Washington o Naciones Unidas. Ser\u00e1 la historia que se ense\u00f1ar\u00e1 en los pa\u00edses que se han liberado del colonialismo y de sus t\u00edteres. \u00c1frica escribir\u00e1 su propia historia y tanto en el norte como en el sur ser\u00e1 una historia de gloria y dignidad\u201d. \u00bfFue capaz Lumumba de articular asimismo una visi\u00f3n espec\u00edfica de c\u00f3mo pretend\u00eda transformar el Estado y la sociedad congole\u00f1a durante el breve periodo en que fue primer ministro?<\/strong><\/p>\n

– Varios de sus principales discursos y cartas nos proporcionan una idea de su visi\u00f3n del Congo poscolonial. Aunque le preocupaba la unidad, la independencia y la soberan\u00eda de Congo, debido naturalmente a la situaci\u00f3n contrarrevolucionaria que se estableci\u00f3 en el pa\u00eds los d\u00edas 10 y 11 de julio de 1960 (la invasi\u00f3n militar belga y la secesi\u00f3n de Katanga, respectivamente), su inter\u00e9s se centr\u00f3 en c\u00f3mo transformar las estructuras heredadas del Estado y la econom\u00eda con el fin de mejorar la calidad de vida de la poblaci\u00f3n congole\u00f1a.<\/p>\n

– Como en los casos de Am\u00edlcar Cabral, Thomas Sankara y Steve Biko, el martirio de Lumumba lo convirti\u00f3 en una potente fuerza simb\u00f3lica que contin\u00faa inspirando a los movimientos radicales de toda \u00c1frica. En el prefacio de su libro, usted describe brevemente la inspiraci\u00f3n y el s\u00fabito desenga\u00f1o que sinti\u00f3 cuando era estudiante universitario (y fue expulsado por actividades anticoloniales), al conocer el ascenso mete\u00f3rico y el tr\u00e1gico asesinato de Lumumba. Como africanos y en el mundo en general, \u00bfhemos evaluado realmente el trauma hist\u00f3rico causado por el asesinato de uno de los l\u00edderes m\u00e1s prometedores del continente?<\/strong><\/p>\n

– Puesto que todos los l\u00edderes asesinados que menciona usted fueron v\u00edctimas de potencias mundiales y\/o sus aliados en \u00c1frica, con el Portugal fascista o la Sud\u00e1frica del apartheid, no veo por qu\u00e9 las potencias mundiales responsables de eliminar a aquellos l\u00edderes africanos que detestaban deben estar preocupadas por el efecto de aquellos asesinatos en \u00c1frica. Nos corresponde a nosotros, la gente africana, asegurarnos de seguir las ense\u00f1anzas de Am\u00edlcar Cabral para conocer nuestras propias debilidades y encontrar las v\u00edas para superarlas, y las de Kwame Nkrumah sobre la seguridad colectiva continental mediante un alto mando militar africano. Necesitamos nuestro propio equivalente de la OTAN para garantizar la seguridad de nuestro pueblo y la de nuestros l\u00edderes progresistas amenazados.<\/p>\n

– Georges Nzongola-Ntalaja<\/strong> es profesor de estudios africanos, afroamericanos y de la di\u00e1spora en la Universidad de Carolina del Norte y autor de muchos libros.<\/p>\n

– Sa\u00edd Husaini<\/strong> es activista socialista y estudiante de desarrollo internacional en la Universidad de Oxford.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El horizonte pol\u00edtico de Lumumba se extendi\u00f3 mucho m\u00e1s all\u00e1 de Congo. Muy pronto se vio arrastrado por la ola de nacionalismo africano que inund\u00f3 el continente. En diciembre de 1958, el presidente de Ghana, Kwame Nkrumah, le invit\u00f3 a asistir a la Conferencia Panafricana, un movimiento anticolonial que atrajo a asociaciones civiles, sindicatos y otras organizaciones populares. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, a ra\u00edz de la reivindicaci\u00f3n popular de que se celebraran elecciones democr\u00e1ticas, el Movimiento Nacional Congole\u00f1o…<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":10475,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_crdt_document":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[6417],"tags":[120257623,17494404,2611319,1321657],"class_list":{"0":"post-10472","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-aside","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-congo","8":"tag-conferencia-panafricana","9":"tag-leopoldville","10":"tag-mobutu","11":"tag-patrice-lumumba","12":"post_format-post-format-aside","14":"fallback-thumbnail"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/congo2101-i.jpg?fit=1280%2C829&ssl=1","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-2IU","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10472"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10472\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10480,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10472\/revisions\/10480"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10475"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}