{"id":10281,"date":"2020-01-07T19:55:45","date_gmt":"2020-01-07T18:55:45","guid":{"rendered":"http:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=10281"},"modified":"2020-01-08T07:14:19","modified_gmt":"2020-01-08T06:14:19","slug":"debates-es-posible-rebobinar-el-museo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/?p=10281","title":{"rendered":"Descolonizar – \u00bfEs posible rebobinar el museo? [March Mazzei]"},"content":{"rendered":"

Dos coloquios claves reunieron a miles de directores de museos para buscar respuesta al creciente repudio de los cr\u00edticos, que rechazan sus relatos de la historia, basados en la dominaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Revista \u00d1<\/a>, 3-1-2020 <\/strong><\/p>\n

Correspondencia de Prensa<\/a>, 7-1-2020<\/strong><\/p>\n

En 1897, cuando la Feria Mundial tuvo lugar en Bruselas, el rey Leopoldo de B\u00e9lgica organiz\u00f3 una muestra hoy vista como brutal: 267 congoleses entre hombres, mujeres y ni\u00f1os. Exhibidos junto a sus chozas, arribaron desde la actual Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, territorio que el monarca hab\u00eda declarado su \u201cpropiedad\u201d en 1885, y a cuya poblaci\u00f3n esclaviz\u00f3 durante 23 a\u00f1os en la extracci\u00f3n de caucho.<\/p>\n

Este zool\u00f3gico humano fue visto por m\u00e1s de un mill\u00f3n de personas. Y fue el antecedente del Royal Museum of Central Africa, construido en esos a\u00f1os por el arquitecto franc\u00e9s Charles Girault. Uno de los museos m\u00e1s grandes del mundo dedicados a \u00c1frica, a kil\u00f3metros de distancia del continente, que atraves\u00f3 el siglo XX sin cambios en sus colecciones ni en el gui\u00f3n museogr\u00e1fico que reconstru\u00eda, en sus paredes, esta etapa de la historia.<\/p>\n

El a\u00f1o 2019 fue testigo de un debate febril: por primera vez en medio siglo se puso en discusi\u00f3n qu\u00e9 es exactamente un museo, qu\u00e9 tiene de propio, m\u00e1s all\u00e1 de los prop\u00f3sitos did\u00e1cticos y de propaganda. En septiembre, el Consejo Internacional de Museos (ICOM) se reuni\u00f3 en asamblea en Kioto, Jap\u00f3n, y a los m\u00e1s de 4.000 directores de museos, curadores, arque\u00f3logos, historiadores, antrop\u00f3logos e historiadores del arte no les alcanz\u00f3 la semana del encuentro para acordar sobre el principal punto de la agenda.<\/p>\n

La nueva definici\u00f3n propuesta plantea que \u201clos museos son espacios democratizadores, inclusivos y polif\u00f3nicos para el di\u00e1logo cr\u00edtico sobre los pasados y futuros. Reconociendo y abordando los conflictos del presente, custodian artefactos y espec\u00edmenes para la sociedad, salvaguardan memorias diversas para las generaciones futuras y garantizan la igualdad de derechos y la igualdad de acceso al patrimonio para todos los pueblos\u201d. A ra\u00edz de las diferencias, la propuesta fue rechazada y la decisi\u00f3n qued\u00f3 en suspenso.<\/p>\n

La presi\u00f3n, entretanto, va en aumento. El 16 de diciembre \u00faltimo, el gobierno franc\u00e9s prometi\u00f3 que para 2021 devolver\u00e1 unos 26 artefactos saqueados por sus tropas en Ben\u00edn, en el oeste africano, en la primera mitad del siglo XX. El presidente Macron hab\u00eda anunciado en 2017 que la restituci\u00f3n de los artefactos de la era colonial a \u00c1frica era \u201cuna prioridad\u201d de su presidencia.<\/p>\n

Pero las piezas hoy permanecen en sus vitrinas, ya que la devoluci\u00f3n requiere de una nueva ley que quite la condici\u00f3n de inalienables a estos objetos de las colecciones nacionales. Durante el proceso, que puede llevar a\u00f1os, los objetos comenzaron una etapa de circulaci\u00f3n que los llevar\u00e1 de visita a su terru\u00f1o de origen.<\/p>\n

Un nuevo paradigma del museo global<\/strong><\/p>\n

Casos semejantes al de Francia reavivan el debate sobre la misi\u00f3n \u00faltima y principal de los museos: si existen para preservar la herencia cultural mundial o deben orientarse sus colecciones a promover la dignidad humana, la justicia social, la equidad global y el bienestar del planeta.<\/p>\n

Si deben estar abiertos a los discursos globales emergentes. En verdad, la llamada a un nuevo paradigma del museo bajo la globalizaci\u00f3n ata\u00f1e a los espacios hist\u00f3ricos, etnogr\u00e1ficos y de ciencias naturales, que conforman un caso espec\u00edfico, pero tambi\u00e9n a los acervos art\u00edsticos.<\/p>\n

La definici\u00f3n actual plantea que el museo es \u201cuna instituci\u00f3n permanente y sin fines de lucro al servicio de la sociedad y su desarrollo, abierta al p\u00fablico, que adquiera, conserve, investigue, comunique y exhiba la herencia tangible e intangible de la Humanidad y su entorno, con prop\u00f3sitos educativos, de estudio y disfrute\u201d.<\/p>\n

Fran\u00e7ois Mairesse, un profesor de la Sorbonne alejado del comit\u00e9 de ICOM que redact\u00f3 la nueva propuesta, le dijo a The Art Newspaper que se trata de una \u201cdeclaraci\u00f3n de valores de moda, demasiado complicada y en parte aberrante\u201d, que iba a generar problemas a los museos franceses, incluido el Louvre.<\/p>\n

Para otros, quedan relegadas las palabras instituci\u00f3n y educaci\u00f3n, en la base de su misi\u00f3n para muchos. Pero m\u00e1s all\u00e1 de la terminolog\u00eda, la controversia gira en torno a si los museos pueden ser espacios ideol\u00f3gicamente neutros. Esto refleja el deseo, al menos desde la d\u00e9cada de 1980, de muchos museos de ser espacios donde se discuten ideas, transform\u00e1ndose de \u201ctemplos\u201d tradicionales en \u201cforos\u201d democr\u00e1ticos.<\/p>\n

Pero el debate definitivamente se aceler\u00f3, dado que numerosas instituciones de pa\u00edses centrales enfrentan un repudio creciente por sus colecciones de la era colonial. Al mismo tiempo, tambi\u00e9n son cuestionados por sus fuentes de financiamiento y sus inercias discriminadoras, por cuestiones de g\u00e9nero y raciales, que van desde la sub representaci\u00f3n de las mujeres en la historia hasta la consideraci\u00f3n del museo como una entidad originariamente patriarcal, blanca y cristiana.<\/p>\n

La historia no puede ser rebobinada<\/strong><\/p>\n

Retomando la idea de giro descolonial del soci\u00f3logo peruano An\u00edbal Quijano, Rita Segato analiza el \u201creordenamiento de la historia\u201d que sacudi\u00f3 al mundo en 1492. Am\u00e9rica exist\u00eda antes que Europa porque la idea de Europa nace con el \u201cdescubrimiento\u201d, que impone la vara eurocentrista, que a su vez define la manera en que se ense\u00f1a.<\/p>\n

\u201cTodos aprendimos a ver con el ojo del blanco\u201d, enfatiz\u00f3 la antrop\u00f3loga argentina en una de las conferencias centrales de El Museo Reimaginado, el encuentro bianual de profesionales de Museos de Am\u00e9rica que realiz\u00f3 su tercera edici\u00f3n en noviembre en Oaxaca, M\u00e9xico, con m\u00e1s de 800 participantes.<\/p>\n

Fue ella una de las especialistas en pensamiento contempor\u00e1neo que abordaron una agenda completa sobre cuestiones centrales como las migraciones, la violencia estructural, los proyectos de transformaci\u00f3n social, la inclusi\u00f3n, la economizaci\u00f3n de la cultura, la sostenibilidad e incluso c\u00f3mo el turismo interviene en la din\u00e1mica de la programaci\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n

El Royal Museum of Central Africa quiz\u00e1s sea el ejemplo m\u00e1s abrumador de una legi\u00f3n de instituciones que debaten c\u00f3mo enfrentar los desaf\u00edos de un mundo inestable. \u201cLos museos tienen muchas de las condiciones para canalizar los reclamos de todo el mundo, y ayudar a dar sentido a las naciones y sus debilitadas democracias\u201d, defini\u00f3 Am\u00e9rico Castilla, director de la Fundaci\u00f3n TyPA, organizadores del evento junto a la Alianza Americana de Museos, un organismo con m\u00e1s de 4.000 instituciones asociadas, entre museos de arte, historia y ciencia, as\u00ed como acuarios, jardines bot\u00e1nicos y sitios de memoria.<\/p>\n

Volviendo al rey Leopoldo, \u00e9l se conceb\u00eda a s\u00ed mismo como un fil\u00e1ntropo que llevaba la civilizaci\u00f3n al continente negro, hasta que el periodista brit\u00e1nico Edmund Dene Morel, con un solo art\u00edculo, convirti\u00f3 su ensue\u00f1o imperial en un esc\u00e1ndalo internacional.<\/p>\n

El monarca fue presionado para vender al estado su colonia personal, el Congo Belga desde 1901. Ese a\u00f1o el museo abri\u00f3 sus puertas con referencias a la flora africana y un apartado propio para el caucho pero ni una sola menci\u00f3n al mill\u00f3n de v\u00edctimas mortales del sistema de esclavitud impuesto para extraer el caucho.<\/p>\n

\u201cComo si un museo jud\u00edo en Berl\u00edn no mencionara el Holocausto\u201d, compar\u00f3 Adam Hochschild en el art\u00edculo \u201cThe Fight to Decolonize the Museum\u201d, parte de un especial de enero-febrero de 2020 de la revista The Atlantic que lleva por t\u00edtulo \u201cCuando los museos tienen pasados horribles\u201d.<\/p>\n

En B\u00e9lgica, algunos defensores de los derechos humanos demandaron cambios pero solo lograron que la instituci\u00f3n se paralizara, hasta que en 2010 se anunci\u00f3 la renovaci\u00f3n del museo. Este es un caso espejo de lo que sucede en numerosos sitios hist\u00f3ricos y monumentos en el mundo civilizador.<\/p>\n

\u00a1A descolonizar!<\/strong><\/p>\n

En el Museo del Hombre de San Diego, EE.UU., acaban de contratar a una educadora de la comunidad navajo como \u201cdirectora de descolonizaci\u00f3n\u201d: anunciaron que ya no mostrar\u00e1n restos humanos sin consentimiento de las etnicas a las que pertenecen. Descendiente de dos comunidades originarias, Brandie Macdonald dirige el museo de antropolog\u00eda, fundado en 1960.<\/p>\n

\u201cEs un homenaje a los colonizadores, que est\u00e1n en la fachada aunque las personas se saques selfies y no se den cuenta\u201d, expres\u00f3 durante su participaci\u00f3n en el coloquio El Museo Reimaginado. \u201cMientras no sea posible viajar en el tiempo para deshacer la historia, la descolonizaci\u00f3n busca desmantelar, ir desmenuzando el proceso de colonizaci\u00f3n, que es constante\u201d.<\/p>\n

En su museo todo el personal tiene Decolonizing Museums, de Amy Lonetree, como libro de cabecera, que los ayuda a llegar preparados a las reuniones de consulta con las etnias originarias. \u201cLes decimos que les hemos robado los restos de sus ancestros, que los hemos lastimado y les pedimos disculpas\u201d.<\/p>\n

La labor se completa con el seguimiento de las \u201ctrayectorias coloniales\u201d, es decir, el an\u00e1lisis de los recursos en t\u00e9rminos de c\u00f3mo llegaron al museo. \u201cEsos objetos son parientes de alguien, que representan nuestro pasado, presente y futuro; objetos con los que siempre habr\u00e1 un v\u00ednculo. Cuando uno mueve de su lugar un objeto eso crea una onda expansiva que afecta al museo y a toda la comunidad\u201d.<\/p>\n

La curadora danesa Jette Sandhal, l\u00edder del comit\u00e9 de ICOM que busca una nueva definici\u00f3n para los museos y fundadora del Museo de la Mujer en Dinamarca, fue quien convirti\u00f3 las colecciones etnogr\u00e1ficas de Gottemburgo, en Suecia, en el Museo de las Culturas Mundiales. En su inauguraci\u00f3n, este ofreci\u00f3 una expo sobre las respuestas en distintas geograf\u00edas a la epidemia de VIH y una instalaci\u00f3n del artista estadounidense Fred Wilson.<\/p>\n

En otra de las conferencias centrales de El Museo Reimaginado, Wilson present\u00f3 a trav\u00e9s de sus proyectos la idea que recorre su obra: los objetos no nacen en los museos sino que pueden cambiar su significado y su mensaje a partir del contexto. De origen afroamericano, este muy solicitado artista neoyorquino logr\u00f3 que el Museo Whitney le comprara una l\u00e1mina que mostraba a cuatro guardias de seguridad de museos sin cabeza (\u201cporque est\u00e1n all\u00ed todo el tiempo pero nadie los ve\u201d).<\/p>\n

Su instalaci\u00f3n atra\u00eda a todos los guardias del propio museo, desconcertaba a los visitantes y cerr\u00f3 con una visita guiada que dio \u00e9l mismo vestido con uniforme… \u201cEl personal de mantenimiento entendi\u00f3 mucho m\u00e1s que los profesionales sobre la muestra y \u00e9stos lo sab\u00edan; fue un cambio de poder\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n

El problema principal es que la mayor\u00eda de los museos fueron construidos hace un siglo o m\u00e1s por personas que asum\u00edan el colonialismo, la jerarqu\u00eda racial y la esclavitud con naturalidad cultural. Un panorama que atraviesa todo el mundo occidental. Hay otros casos singulares que observar.<\/p>\n

En r\u00edo de Janeiro, el Museo de la Magia Negra fue construido junto a la jefatura de polic\u00eda porque all\u00ed se acumulaban los objetos del credo candombl\u00e9 secuestrados en allanamientos, cuando la pr\u00e1ctica se criminaliz\u00f3 a principios del siglo XX. En el Museo Hist\u00f3rico Nacional de Buenos Aires, se destaca una galer\u00eda penumbrosa de puros sables sin indicio alguno de los inmigrantes, los pueblos originarios ni el rol de las mujeres en la construcci\u00f3n de la naci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cSe puede reescribir un libro de historia, \u00bfpero c\u00f3mo se reescribe un museo?\u201d, se plantea Loonie Bunch, directora del Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericana de los Estados Unidos, el primero, inaugurado reci\u00e9n en 2016. Con m\u00e1s de 2 millones de visitantes al a\u00f1o, es m\u00e1s influyente que cualquier libro de texto. \u00bfPero qu\u00e9 pasa con los museos coloniales que son \u00e9xito de visitas?<\/p>\n

Los m\u00e1rmoles de Elgin, \u201crescatados\u201d en Grecia por un expedicionario y que hoy est\u00e1n en el Museo Brit\u00e1nico \u2013el abogado Geoffrey Robertson acaba de publicar un libro sobre esta contienda legal, \u00bfA qui\u00e9n pertenece la historia?\u2013 pone el foco en la pregunta de si los objetos culturales expropiados deben retornar a los territorios de donde procedieron.<\/p>\n

La respuesta no es \u00fanica y abundan los matices: algunos descendientes de los pueblos originarios estadounidenses no quieren conservar esos restos sino que el museo los cuide de manera adecuada. Est\u00e1 el caso de cierta restituci\u00f3n de objetos a \u00c1frica, la cual deriv\u00f3 en su venta en el mercado ilegal; en Benin necesitan primero construir el museo que albergar\u00e1 los objetos cuando Francia los envi\u00e9 de vuelta.<\/p>\n

Entre sus 5 millones de visitantes anuales, el Museo Americano de Historia Natural de Nueva York cuenta cientos de manifestantes. Entre otras acciones, realizaron el Tour del D\u00eda Anti-Col\u00f3n: casi un festival con pancartas que reclamaban \u201cRenombren el d\u00eda. Respeten a los ancestros. Descolonicen. Reclamen. Imaginen!\u201d.<\/p>\n

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Los activistas de Decolonize This Place protestan frente al Museo Whitney por la composici\u00f3n de su directorio. Foto: Andrew White\/The New York Times<\/figcaption><\/figure>\n

Los organizadores son uno de los grupos m\u00e1s visibles del nuevo activismo, que tiene en el grupo feminista de las Guerrilla Girls un claro antecedente. Reclaman cambios al museo. \u00bfPor qu\u00e9 los artefactos ind\u00edgenas, asi\u00e1ticos, latinoamericanos y africanos residen en el museo de antropolog\u00eda mientras que sus an\u00e1logos griegos y romanos reposan en el Met?, se preguntan. Marz Saffore, miembro del colectivo Decolonize this Place, declar\u00f3. \u201cAqu\u00ed no hay un Hall de europeos. No hay una galer\u00eda de mam\u00edferos europeos, porque eso se llama historia, se llama ciencia\u201d.<\/p>\n

Otro grupo, la Monumental Removal Brigade (brigada de remoci\u00f3n de estatuas), se ocup\u00f3 de ba\u00f1ar de pintura roja el pedestal de la estatua de Franklin D. Roosevelt ubicada la entrada del museo, en un pedido de que fuera removida (por haber \u201climpiado\u201d de nativos las tierras que destin\u00f3 a parques nacionales). \u201cAhora la estatua est\u00e1 sangrando, pero la realidad es que sangra desde su fundaci\u00f3n\u201d, dec\u00eda la proclama.<\/p>\n

El museo reaccion\u00f3 con una exposici\u00f3n y un sitio web. Esta batalla por los monumentos, como la de los museos, es global y est\u00e1 lejos de resolverse. En su reapertura en diciembre de 2018, el museo africano en B\u00e9lgica ensay\u00f3 unas intervenciones de artistas congoleses que dialogaban con obras de corte netamente colonialista y racista.<\/p>\n

Una de ellas, proyecta sobre las placas dedicadas a los \u201ch\u00e9roes\u201d de las empresas coloniales la presencia de los muertos que no tienen nombre: los que murieron en Bruselas despu\u00e9s de la exposici\u00f3n humana y fueron enterrados en fosas comunes.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay un cambio en su ret\u00f3rica, en la que aparecen repetidos pedidos de disculpas, pero siguen ausentes los v\u00ednculos entre la explotaci\u00f3n de las riquezas del Congo (caucho y marfil en la primera \u00e9poca, despu\u00e9s diamantes, cobre y uranio) con la prosperidad belga, cuando avanza el reconocimiento de que casi cualquier cosa en exhibici\u00f3n p\u00fablica se convierte en una declaraci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 1897, cuando la Feria Mundial tuvo lugar en Bruselas, el rey Leopoldo de B\u00e9lgica organiz\u00f3 una muestra hoy vista como brutal: 267 congoleses entre hombres, mujeres y ni\u00f1os. Exhibidos junto a sus chozas, arribaron desde la actual Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, territorio que el monarca hab\u00eda declarado su \u201cpropiedad\u201d en 1885, y a cuya poblaci\u00f3n esclaviz\u00f3 durante 23 a\u00f1os en la extracci\u00f3n de caucho…<\/p>\n","protected":false},"author":102520410,"featured_media":10286,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_crdt_document":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2367],"tags":[44144,6992,22103565,2729591,3503],"class_list":{"0":"post-10281","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-aside","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-cultura","8":"tag-benin","9":"tag-debates","10":"tag-descolonizar","11":"tag-eurocentrismo","12":"tag-historia","13":"post_format-post-format-aside","15":"fallback-thumbnail"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/correspondenciadeprensa.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/debates701-i.jpg?fit=1256%2C618&ssl=1","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7lt2C-2FP","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102520410"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10281"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10281\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10297,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10281\/revisions\/10297"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10286"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/correspondenciadeprensa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}